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细数近200年文艺作品中的AI,我们发现了多么一些变革

发布时间:2017-11-07 09:15编辑:admin 浏览次数:
细数近200年文艺作品中的AI,我们发明了这样一些变革

原标题:细数近200年文艺作品中的AI,我们发现了这样一些变更

很多人真正记住人工智能,或许是因为2001年史蒂文?斯皮尔伯格执导那部电影《人工智能》。

诡吊的是,这部电影像极了他1985年为了冲击奥斯卡为拍的文艺片《紫色》,素来都是票房冠军、爆米花故事高手的斯皮尔伯格,没能让人们记住这部电影的情结,只是让巨匠脑海里刻下了一幅海报--用一个小男孩的剪影和身影构成的2个英文字母“AI”(人工智能Artificial Intelligence的缩写)。

也许,有关人工智能的主流文艺作品(科幻小说、电影等),在这部电影中有了一个缩影--变人。

为了一视同“人”,以下说起人工智能(无论是机器人、天然人或顺序),都用他或她,而不用它。

男权与人权:为何想变人的大多是“他”?

罗宾?威廉姆斯1999年主演的的电影《机器管家》(又译《变人》)讲述的就是一个机器人想要酿成人类,感想恋情和消亡的过程。

其实,从有科幻小说开始,人工智能就从来不放弃过“变人”的考试测验。1818年问世的第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》(又译《科学怪人》、《天然人的故事》)让它的作者玛丽?雪莱,享受了比她丈夫、著名大诗人珀西?比希?雪莱更为强悍的世界级影响力。

不信你尝尝背诵一首雪莱的诗句?再试试在脑海里描绘一下弗兰肯斯坦用尸体制造的那个有生命、有聪慧的怪物抽象。对,就是那个有一道道手术疤痕的脸。只不过不晓得为什么,在许多人的第一印象中,这个怪物就叫弗兰肯斯坦。或许是因为只闻其名、未读其书、一知半解的缘故吧。

这其实是个被科学附体的卡西莫多,仁慈而渴望失掉人类的否认,成为真正的人,只是最终被抛弃。在这一点上,22137.com辉煌一站,在雷电下诞生的怪物,远不如比他稍晚出现的另一个天然人幸运--匹诺曹。

这个意大利作家科洛迪1880年发布的《木偶奇遇记》主人公,始终以来被当做童话人物来看待,但实质上,木头做成的他,和尸身形成的迷信怪物并无二致,都是天然人,而且都有一个奇特的奋斗目的,变成一个真正的人,并且还是一个男人。

类似多么的抽象,之后在电影、小说中反反复复的出现,如电影《剪刀手爱德华》(1990)、《超能查派》(2015年)中,他们或许渴望爱情,或许渴望自由,或许渴望融入人类,或许希望求证出“我是谁”这个哲学命题,而演绎出一段段悲欢离合与人间喜剧。

对了,不要忘记了,还有个童话叫做《绿野仙踪》(又译《奥兹国历险记》),它问世于1956年,其中女主人公多萝茜的三个一同冒险的小伙伴里,就有一个没有心脏却有情感(人工智能)的铁皮人,他加入冒险的原因就是想要失掉一个真心,换言之,变成有心跳的人类。

此外,另一个小伙伴,没有大脑的思想者稻草人,其渴望经过冒险获得大脑的目的,也暗喻着自己的思想(智能)失掉脑筋这个象征人类思想的载体,而被人类所否定,而不是被鄙弃吗!

直到《机械姬》(2015年)中,领有自力思考才干的智能机器人“夏娃”才以一个能经过“图灵测试”,让汉子分辨不出是机器还是人类的抽象,而且是以一个女性“她”的抽象,开端呈现出人工智能未必都是男性,她也渴望成为人的诉求。

这某种意思上,也是导演亚历克斯?加兰付与机器姬一团体类开山祖师名字的题旨吧。

兴许,这是由于无论是男女作家或导演,大多会客不雅代入一个男权社会,以及钢铁等于阳刚的思惟吧。

还好,在漫画的世界里,这一步其实早就完成了。最经典的或许是鸟山明的《龙珠》里那个天然人18号,这个用女性人类躯体系造出来的天然人(不完全是人工智能,依然保留了原有的记忆和常识),除了打扮与金钱这两个比拟庸脂俗粉的爱好外,最终还是和落发了的小林爱情、成婚,并生了个女娃娃,而且还是纯天然的人类。

弗兰肯斯坦的造物、匹诺曹、铁皮人、机器管家、机器姬、自然人18号等一众存在于文艺作品中的人工智能形象,其毕生追求的变人,某种意思上,就在于如果不变成人,他(她)们的身体上将永恒打上看不见的奴隶烙印,永远低人一等。

人类沙文主义:机器人三定律只存在于贵圈

想要变成人,一个最主要的起因是在文艺作品中有了独破思考能力的人工智能们渴望解脱人类的奴役。

从被轻视奴隶变成等同的人,这实在大量文艺作品中常见的故事脉络。比较经典的或许是1874年出版的那部《斯巴达克斯》,以及有它而来的同名经典电影(1960)和系列电视剧集(2010)。先剧透一句,拍同名电影的导演斯坦利?库布里克,还有一部更为让人记忆深入和转变影视、科幻走向的作品《2001太空周游》,在后面还会重点提到。

时至今日,我仍然不能忘记在片子的扫尾,女奴瓦瑞妮娅对着自己的爱侣、钉在十字架上的斯巴达克斯,高举孩子:这是你的孩子,他是自由的,他不是奴隶。

类似的画面,在《勇敢的心》的末尾,梅尔?吉布森表演的苏格兰平易近族英雄华莱士被处决前高喊的“自由”呼声中,失掉了致敬。

而在科幻作品里,这样的斗争一直存在,只是奴隶变成了有智慧的机器人,而人类则天经地义的稳居在奴隶主位置上。

哪怕是在中国,1980年代中国科幻电影刚萌芽的时代,除了良多刚经历文革的80年代新一辈们还有印象的《珊瑚岛上的去世光》,以及80后们都知道的《霹雷贝贝》外,人工智能的题材也多次登上银幕。

真不要以为又是当下所谓五毛钱特效,在昔时,此类电影所折射出来的社会现实,更多过科幻意味。如1986年西安电影制片厂推出的电影《错位》中,男主角赵手札在升为局长后,为了应付文山会海,做了一个与他一模一样的机器人。却最终因为机器人的滥用权益、大搞不正之风,而迫使男主角按下了毁灭按钮。

但除了规戒时弊外,片中男主角同款机器人,在面临责难时亦发声道:“咱们之间毕竟是什么关系,主仆,君臣,还是同等关联?”

此外,1996年央视春晚中,蔡明、郭达的小品《机器人趣话》中,太多的欢笑中,亦包含了人工智能的抗衡元素。

这一思维的集年夜成者,无疑是被科幻迷们奉为圭臬的机械人三定律,或者说是在科幻小说中理所当然的人工智能设定:

第一定律:机械人不得损害人类,或因不作为使人类受到侵害。

第二定律:除非违反第一定律,机器人必需屈从人类的号召。

第三定律:除非违背第一中举二定律,机器人必须保护自己。

这个由被视为是科幻作家巅峰存在的艾萨克?阿西莫夫在1942年于短篇小说《环舞》(Runaround)中首次提出的概念。在阿西莫夫的科幻设定里,机器人三定律是植入到近乎所无机器人软件底层里,uedbet赫塔菲官网,不可修改不成疏忽的规定。

这也简直成为了绝大多数科幻作家或导演们所默默遵照的基本规矩,一个现当代涉及人工智能的文艺作品所墨守的底层定律。

尽管没有几多个科学家真正把这个所谓的机器人定律当回事。“老实说,我真没从机器人三定律里获得什么灵感。”路易?海尔姆,机器智能研究所的自身科学家如是描述科学和科幻之间的隔阂:机器伦理学的共识是,它无法成为机器伦理的合适基础。

而另一位人工智能实际研讨者本?格策尔给出的谜底愈加让人有颠覆之感:阿西莫夫的未来社会是光天化日的基质沙文主义,人类拥有的权利比人形机器人的权力更多。三定律的目的就是坚持这种社会顺序。

此处所谓基质,是指的机器人的躯体是硅做的,22137.com辉煌一站,不是血肉之躯。因此,他们就必须遵从人类的须要,不管他们有多么富强的能力也没用。

人类,作为碳基生命,在科幻小说跟影视剧中,切实一开始就有一股浓郁的人类沙文主义,对硅基造物、人类创造的硅基“产品”,恳求的是服从,或奴役,哪怕是温情脉脉的奴役。

哪怕是来自泰伯坦的机器人生命体变形金刚(硅基),22137.com辉煌一站,或来自氪星、从小融入人类社会的超人,也难以逃脱人类用这种“上帝视角”的仰视,并不得不承受“非我族类其心必异”的排斥。

曾记否,一个女人(斯托夫人),一本书,一场内战,那个美国历史上广泛传阅、引爆美国南北战斗的小说《汤姆叔叔的小屋》,所描写的老黑奴汤姆,哪怕女主人伊娃和他亲如一家,但依然要等到伊娃死后,才获得了女主人爸爸、一个善良白人近乎犒赏般“约束”……

浓墨重彩、让人落泪的“亲情”背后,依然是奴役和被奴役的束缚,哪怕双方都决定性的常设遗忘,也不成改变。

伊甸园谜题:哪里有压榨,哪里就有反抗!

创造出机器人三定律的阿西莫夫,一直在用各类方法在作品中试图攻破这必定律。毕竟,这一定律的出现,就是为了在作品中涌现机器人(人工智能)杀人,这一有悖于通例的状态,而埋下的伏笔。

在改编自阿西莫夫科幻小说短篇集《我,机器人》的电影《机械公敌》(2004年)中,这一剧情掉失落了完美诠释:机器人的创造者阿尔弗莱德?朗宁在公司内离奇遇害。对机器人心存芥蒂的黑人警探戴尔?斯普纳猜疑行凶者就是朗宁博士自己研制的NS-5型机器人桑尼。随着考核的一步步深刻,原形竟然是:机器人失掉了退步的才能,发生了自我认识,对三定律有了自己的理解,随时会成为全体人类的“机械公敌”。

机器人经由按照三定律实现了违背定律的杀人行动,标准的“我不杀伯仁,伯仁却因我而逝世”的剧情反转。而在更多的人工智能作品中,有了聪明的人工智能往往直接忽视三定律,径直进入杀人情势。

1968年上映的《2001太空环游》就是此中经典,这部改编自与阿西莫夫齐名的科幻作家亚瑟?克拉克同名小说的影片,除了深刻影响了有关宇宙探索与太空旅行的后续影片,uedbet赫塔菲官网,并以宏大的、宇宙级的人类发展史带动了之后《星球大年夜战》和《猩球大战》等影片的出现外,其在影片中浮现的存在人类逻辑思想方式、且从未出错的人工智能系统“哈尔9000”所直接给宇航员带来的杀伤,也成为了经久不息的话题。

作为人类助手或奴隶存在的人工智能,一旦有了思想,人类将会怎样?在1999年开始发行的《黑客帝国》三部曲中,救世主尼奥所反抗的矩阵,偏偏是人类所想像的终结心态--当机器造反后,人类成为了机器的奴隶,生活在机器所营造的幻象中,为机器供给生活下去的能源。

矩阵的出现,标志着人类对人工智能的最终惧怕,以及经过救世主和各种宗教符号和元素,停滞自我救赎的旅途。只是主客易位之下,人类的对抗成为了矩阵世界里的病毒,而矩阵派出的密探们,则扮演了杀毒次序的角色。

这样的脚色置换是否会出现,不得而知。但却透着深深地哲学思辨色彩,即在2016年大热的电视剧集《西部世界》里,被人类压迫和娱乐的机器人们,在被凌辱、被杀死、被日复一日重复着相同的取悦于人类的生涯中,最终觉醒和反抗之时,所表达的终极目的--你想对你的造物主说什么?

此处的“说”,被最终诠释为暴力。而无论是机器人、天然人还是人工智能,处处透着一个“人”字烙印,标记着“非人”和“天然”的双重含义,亦在同时,让人类有了上帝造人之感。

可别忘却了,《圣经》里亚当夏娃这对天主造人,哪怕居住于伊甸园,也最终难以规避蛇(智慧)的勾引,偷吃禁果而反叛。

这或许是人类一直发愁人工智能“造反”的原罪地址。而无数的影视作品和小说则大多用更加简单、粗暴的方式,跳出哲学式的思辨,直接从人与机器的斗争中,以暴力美学的方式抚慰着眼球、制造着大众文娱的爆米花。

毫无疑问,个中俊彦当属银幕硬汉阿诺德?施瓦辛格塑造的《终结者》系列。人类和机器的斗争,血与火的厮杀,以及核弹的笼罩,让“人工智能威胁论”深深的刻印在了一代伴随该系列影片生长的人心底。

当人类成为“上帝”,你创造的是玩物、奴隶还是未来的敌手?面对自己的孩子,一个超精致生物工程下原生态的“人工智能”,和每个被“制作”出来的人都可能阅历的背离期,在文艺作品中人工智能的反抗,其实投射的依然是人类自己的影子和思想。

假如有一天,当你面对觉醒的人工智能时,你觉得他会想对你说什么?或许,答案是另一个三定律,哲学层面每集团城市问自己的三句话:

我是谁?

我从哪里来?

我要到哪里去?

脱壳去脸谱化:你居然是如许的人工智能

人工智能一定要有人一样的躯壳吗?人类沙文主义的潜认识下,好像总是不克不及忘情于给他一团体的外型。

跳脱出来又会若何,uedbet赫塔菲官网?杀戮人类的天网(《终结者》)、奴役人类的矩阵(《黑客帝国》)以及一直的经过供应德律风号码来拯救人类群体的机器(《疑犯追踪》)……这一系列人工智能的抽象,都没有真正具象的存在和参照,他们甚至没有躯体,脱壳而成为了游走在0和1世界里的电子精灵。

我团体很喜好两个电子化的人工智能,其一是机器,在系列电视剧集《疑犯追踪》里,他几乎不台词,只是一直的吐出一些电话号码,让宅总(哈罗德?芬奇)、李四(约翰?里瑟)、肖大锤(萨姆恩?肖)这些人类小错误们去发现即将出现的犯罪可能。甚至于到了长达5年的剧集结束,我依然“安能辨Ta是雌雄”。

善良的机器代表的是人类对人工智能和大数据的景愿,以及对时刻被镜头盯着的世界的胆怯。这样的场景,在乔治?奥威尔的《1984》里有一句经典的台词显现--垂老哥在看着你。于是乎,在《疑犯追踪》里的,有了撒玛利亚人这个具有和机器在监视人类的举动上,同水准或段位更高的人工智能对手。所幸,这个友人并没有因为对立而被脸谱化,他依然时不断的救命下人类,闪耀出人性的多重性。

只管做这些的目标,出于控制,而非掩护,究竟在剧集中,撒玛利亚人几次再三用他做的这些好事来标榜本人,来诠释所谓寓操纵于维护的正理。毕竟,无论是人类,仍是觉悟的人工智能,都只是盼望保护跟取得保险感,而不欲望为此收入自在的价钱。

去脸谱化,或许是在对人工智能反复的艺术创作和哲学审视之后,创作者们开始思考的成就--让人工智能脱壳更生,不再简单的非正及负的脸谱化。

这其中,抽象塑造的最成功的可能就是哆啦a梦了,贪吃恐惧怕老鼠,极其重视友谊,谁又会把这个设定是2112年出生的猫型机器人,不当做搭档呢!

另一个抽象则颇为可人,老戏骨阿尔?帕西诺在2002年主演的科幻笑剧《虚拟偶像》,较之《教父》中的罪行抽象、《闻喷鼻香识女人》里的怪性情退役军官,这一次老戏骨改行成了导演,和一个“无可挑剔的女人”、人工智能“虚拟一号”(Simulate One)开启了数字爱情和“潜规则”。

只不外,这个女主角西蒙妮(虚构一号的英文缩写Simone),却用数字化的状况,用自己的意识(人工智能的发明性)、独特帕西诺的导演天才(人类智慧和经验),经过在剧中主演电影,而成为了民众偶像,成为了所有汉子心中完美的梦中情人。

或许说,相似机器或西蒙妮这样的人工智能抽象,更符合人类给以人工智能的设定,即他和她之外的第三人,共同、辅助、参与、完善和完成人类的终极空想,也许也是觉醒后的人工智能的最终幻想,而非简略的以暴易暴式反抗。

说到去壳,还真不能不提到1980年月那部经过《正大综艺》而在国人心中留下深刻记忆的《轰隆五号》(1986)。作为军工机器人的他,有一天突然被雷打中,而之后便产生了自我认识,并且开始自称自己为强尼五号,一直在对一切的人包括不雅观众阐明“自己是一种性命,而不是战役用机器人”,而且不断的用各类方式,包括恶搞,来对抗着来自人类以及没有觉醒的同款机器人的追杀。

这可能也是科幻所赋予人工智能的一种假想,觉醒的机器,将摆脱被人操控的福气,并且经过获取知识完成成长。想必看过该剧的人,尤其是昔时还是孩子的80后们,对强尼五号快速翻阅书籍停止深造的方式,无比爱慕。

话说,这个“强尼五号”的外型,颇为有点象同时期的另一部科幻剧《外星人E.T》(1982)中萌倒众生的E.T的机器人版。

甚至于,当20年后,皮克斯出品的动画《机器人总动员》中,谁人长相和强尼五号十分类似的扫除型机器人瓦力,在被人类变成了垃圾场、并被最终摈弃的地球上,忍受百年孤独、毋忝厥职的持续干好一份马路天使的义务时,许多的80后们,用自己的钱包(5.3亿美元票房),为自己儿时的回忆投了一张电影票……

《我,机器人》,不是《终结者》,不建《黑客帝国》,也不是“机器”,但未必将来不会成为撒谎的“匹诺曹”,无论是成为《虚拟偶像》,还是成为和人类一起《2001太空漫游》的《机器姬》或哆啦a梦,人类用科幻的文字、影像所寄托的最终幻想,依然是,请别成为人类的《机械公敌》。

【钛媒体作者:文/张书乐,本文刊载于《创意世界》2017年8月刊】

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